28日は、福澤諭吉協会 第105回の土曜セミナーで、米山光儀さんの「社会 教育史の中の慶應義塾」だった。　米山さんについては、「福澤諭吉展」の記念 講演「同床異夢の教育―福澤諭吉と近代日本の教育」を聴いて、2月10日から 4日間の日記に書いた。

　はじめに、最近は「生涯学習」といわれる「社会教育」という言葉について、 きわめて日本的な言葉で、一旦定着したが、今は廃れていく言葉だと説明した。 　 大学沿革史における「社会教育」をみると、官立学校（例えば東大の『五十年 史』）では触れられることが少ないが、私学では大学の中で培われた知を社会に 還元するユニバーシティーエクステンション（大学拡張、大学開放）が、その 一つの事業として位置づけられる。　早稲田大学の講義録や校外教育部など。　 日本で大学拡張運動が弱いといわれるのは、私立学校を見落としている。

　（1）福澤諭吉と社会教育。　1874（明治7）年、三田演説会。　翌年の三 田演説館開館後は、一般公開した。　1878（明治11）年、講義所講義（第1 回 福澤諭吉『文明論之概略』）一般の人は月謝1円、当時は学生が直接福澤の 講義を聴く機会が少なくなっていたから、学生にもよい機会だった。　他にも 講義会。

　福澤は1877（明治10）年11月三田演説会の演説の中で「人間（じんかん） 社会教育」という語を使っている。　「人間社会教育の要は、一事にても人を して早く実（じつ）に当たらしむるに在り」 　福澤のもう一つの事業、交詢社の設立も「社会教育」の一つの大きな要素で あった。　1892（明治25）年交詢社大会での演説、「学校を去て社会に出れば 社会の教育あり」、社会学校。

　1877（明治10）年前後の慶應義塾では、学校教育中心主義が取られていな いのではないか。　家庭教育、社会教育を重視した、学校教育相対化の視点の存在が見られる。