テレビばかり見ているようだが、巣籠りでテレビばかり見ているのだ。　一昨日も城島茂、国分太一、松岡昌宏の三人が株式会社TOKIOをつくったというニュースを見て、「長瀬智也は辞めたんだ。プロレスに行ったんだ」と言った。　若い人は、テレビは見ない、新聞は読まない、というが、巣籠りでも、スマホやパソコンを見ているのだろうか。

　3月13日放送の『まいにち養老先生、ときどき まる』スペシャル（永井朝香ディレクター）を見た。　猫の「まる」は、18年前に養老先生のところに来て、2020年12月に死んだ。　番組は、「まる」がいた頃の、養老先生と「まる」に密着している。　養老先生はつぶやく。　養老先生のつぶやきは深遠、難解で、当方は「バカの壁」にさえぎられるから、そのまま書くほかない。 「人間はたちがいい、消えるもん。」 「くよくよ考えても、しようがない。」 「ボケーーっと、だいたい寝ている。」

友人の生物学者、池田清彦さんが来て、養老先生はゾウムシの解剖をやっている話をする。　大きな顕微鏡で覗くと、細部が何とも絶妙につくられていることがわかる。　人間の眼が、「見えるのは1割。９割は脳味噌で見ている。」

〇東慶寺の墓地。　「人間は不安と折り合わなきゃあいけない。墓は「よすが」、記憶」だと、養老先生。 　　そこで、『広辞苑』で「よすが」【縁・因・便】を引く。 （1）ゆかり。たより。えん。 （2）夫・妻・子など頼みとする相手。よるべ。手がかり。 （3）物事をするのに、たよりとなること。手がかり。 　養老先生は、5歳の誕生日の前に父を亡くした。　「自分」の死はない。　死は二人称。　「知り合い」の死だけ、感じる。

〇大塔宮（おおとうのみや・護良親王）鎌倉宮。　6月に入院した。　83歳。10�s以上痩せた、検査で引っ掛かって「心筋梗塞」と判明、手術をした。　運がよかった。　テレビの画面にお地蔵さんが五つ、地味なお迎え。　ついて行けば、死んでいた。　よく、寝る。

　〇安国論寺。　日蓮が建長5（1253）年に開山。　元寇（文永11（1274）年、弘安4（1281）年）の前、不安な時代。　平安から鎌倉へ。　平安は、情報化社会、頭の時代、時間が経っても変わらない。　『方丈記』は変わる（人生は無常、諸行無常）、鎌倉は、身体の時代、考え方の前提が変わる。　どんどん変わっていく。　年を取ると、頭の時代から、身体の時代へ。　今（現在）は、頭の時代、だんだん身体のことを考えるようになる、健康に。　自分は「存在自体が、不要不急」。

　人間にはドーパミン回路があって、報酬系（欲求が満たされたときや満たされるとわかったときに活性化し、快い感覚をもたらす）。　予測がずれると、活性化する。　新しいものを、追いかける、“More”モア。　それが、やがて恋愛から生活になるように、“Here & Now”「今、ここ」、日常に切り替わる。　現在を受け入れる喜び。

　足立真穂（編集者）『新潮』「コロナの認識論」担当が来る。　「参勤交代」は二拠点、場所依存と先生はおっしゃつていたけれど、「まる目線で生きる」を書くのは、どうですか、と提案。 　〇文化は裏。　文化は解毒剤。　入って来るものを、変えてやる。　対人から、対物へ。　ビル、アスファルト、車から、花鳥風月へ。